人們不再期冀于穿著一致，撞衫是年輕人極力在避免的一件事。而在一眾品牌中，江南平民集團(tuán)旗下各品牌的標(biāo)志性尤為明顯。

不同文化特質(zhì)、相似生存情趣，江南平民“圈”出設(shè)計(jì)師品牌生態(tài)圈。

“現(xiàn)在是設(shè)計(jì)師品牌最好的時(shí)代。”說這話的時(shí)候，江南平民集團(tuán)品牌總監(jiān)鄭敏杰正在北京出差，為下一步的銷售打算做打算。

“當(dāng)年，江南平民最早開店時(shí)，市面上很少能看到相像的設(shè)計(jì)師作風(fēng)品牌店，但現(xiàn)在大街上隨處可見。這些都解釋隨著人們生存水平的提高，大眾消費(fèi)的多元、要求的特性化以及對(duì)本質(zhì)生存的向往，都讓他們對(duì)于服裝消費(fèi)有了更多自己的追求。”


人們不再期冀于穿著一致，撞衫是年輕人極力在避免的一件事。而在一眾品牌中，江南平民集團(tuán)旗下各品牌的標(biāo)志性尤為明顯。“設(shè)計(jì)有作風(fēng)，穿著有調(diào)性，大老遠(yuǎn)的一望即知。”85后的小艾說自己喜歡的就是這一點(diǎn)。

“我們盼望通過衣著提倡一種新風(fēng)尚，一種有獨(dú)立價(jià)值斷定的生存方法。”鄭敏杰以集團(tuán)旗下男裝品牌速寫為例說道，“速寫擴(kuò)大的11年來一直在散布這種方法，假設(shè)用四個(gè)詞總括品牌的特性就是‘當(dāng)代’、‘質(zhì)感’、‘體會(huì)’、‘優(yōu)雅’，我們通過優(yōu)良的面料、獨(dú)有的的取舍方法、新意的穿搭組織和多場合的高容納度來散布品牌的審美，為消費(fèi)者提供新的生存視角、喜悅的穿著樂趣，讓他能真實(shí)感想到、不一樣樣的自己，以此去影響提高消費(fèi)者日常生存的本質(zhì)選擇，促使生存之美的提升。”

事實(shí)上，在當(dāng)下這個(gè)消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)的欲望極具擴(kuò)張，男性市場的巨大消費(fèi)潛力已漸漸顯露，特別是男性美容和衣著成為近年來顯示尤為突顯的新消費(fèi)區(qū)域。

在此程序中，速寫對(duì)準(zhǔn)男性要求專門設(shè)計(jì)的類別變化還不夠豐富的情形，在十多年間潛移默化地帶領(lǐng)消費(fèi)者塑造自己，并顯出多樣化產(chǎn)品來滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品應(yīng)用生存化的要求。

“我們?cè)诜治黾?xì)分市場時(shí)發(fā)覺，各種具有翻倒性和多元性的新男性相貌和生存觀念，推動(dòng)消費(fèi)者對(duì)于傳統(tǒng)男性相貌的改掉和創(chuàng)新，并受到越來越多的消費(fèi)者追捧。而這類男性精英擁有范圍大的興趣、講求的生存品嘗，并且重視物質(zhì)化、生存化，以產(chǎn)品的性質(zhì)、風(fēng)尚性及使用價(jià)值為訴求點(diǎn)，關(guān)心生存方法的改變，而且能影響周邊人的消費(fèi)習(xí)慣。打個(gè)比如，他們大概需要一套性價(jià)比很高的衣著，配合他們穿著的場合，并看起來與眾不同。”為此，速寫在對(duì)外銷售時(shí)便交給了品牌生動(dòng)的廣告相貌語言，并將這種心境通過“擬像”顯出理想化的生存形態(tài)，讓消費(fèi)者看到“真實(shí)”的生存場景，并激發(fā)消費(fèi)者努力試驗(yàn)使其變?yōu)檎鎸?shí)存在。

“每一季，品牌不斷地從產(chǎn)品研發(fā)、市場推廣、會(huì)員返回機(jī)制中建立與消費(fèi)者的溝通和互動(dòng)，最終推動(dòng)這種‘理想’從廣告中走進(jìn)真實(shí)生存中，實(shí)現(xiàn)零長度的成功轉(zhuǎn)變。還比如速寫自建立品牌之初就建立的一個(gè)客群畫像體系，即‘速寫客’。他們跨越了多個(gè)職業(yè)、不同歲齡層，而成為多樣化的生存方法樣本，代替著高級(jí)的生存情趣，通過他們連續(xù)不斷維持對(duì)高本質(zhì)的追求和精細(xì)的教育，潛移默化地傳遞給消費(fèi)者品牌所提倡的生存方法模板。”鄭敏杰說。
此外，我們還能看到近年來做藝術(shù)空間、舉行藝術(shù)展、幫助藝術(shù)項(xiàng)目，速寫做了一連串的不同類別的藝術(shù)資源合作。

“這不僅讓速寫收獲大量的圈內(nèi)資源為品牌發(fā)聲，同時(shí)也不斷推動(dòng)品牌提倡的新生命活視角方式性滲透，以多元的跨界合作顯出品牌的多面性。”

鄭敏杰表示，在這些合作當(dāng)中，品牌重視的是要有更多的新意涌現(xiàn)，而不僅是停留在創(chuàng)作范圍。它更多是對(duì)消費(fèi)者生存方法的帶領(lǐng)，將空間、產(chǎn)品混搭的多元化與合理性展現(xiàn)給消費(fèi)者，著重品牌特性化與藝術(shù)性的一致。

特別是去年9月，江南平民集團(tuán)在北京計(jì)劃了官舍概念店，這是一家全新藝術(shù)展覽式的商業(yè)商店，它結(jié)合當(dāng)下藝術(shù)市場高速擴(kuò)大的關(guān)鍵，致力于將當(dāng)代藝術(shù)真正融入消費(fèi)者的生存觀念。而這家商店最大的特點(diǎn)就是隨時(shí)會(huì)變化。每隔一個(gè)周期就會(huì)組織一次藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的全新展覽，顯出不同的相貌以配合當(dāng)下新一輪的消費(fèi)升級(jí)。同時(shí)商店也會(huì)連續(xù)不斷為消費(fèi)者帶來變新的物品、工作，讓消費(fèi)者有多方向的體驗(yàn)。

相像藝術(shù)與品牌結(jié)合之舉，近年來業(yè)內(nèi)的別的企業(yè)也不缺少有之，相像的如藝術(shù)新意空間、體驗(yàn)空間等也越來越多。

在鄭敏杰看來，隨著國內(nèi)市場的快速擴(kuò)大，以及眾多國外品牌的進(jìn)駐，消費(fèi)者也變得更為重視生、活方法體驗(yàn)。在這樣的環(huán)境下，藝術(shù)資源與商業(yè)品牌結(jié)合優(yōu)勢也是更加明顯。

藝術(shù)財(cái)產(chǎn)在擴(kuò)大的程序中大概需要提高公眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，而商業(yè)品牌在工作的程序中也大概需要變新說明的載體。通過市場的帶動(dòng)和調(diào)整，藝術(shù)財(cái)產(chǎn)可能面向更多的觀眾，而商業(yè)系統(tǒng)將藝術(shù)的看法融入品牌提倡的生存方法，替代廣告潛移默化地影響消費(fèi)者。前者為后者提供更熱烈的要素，后者為前者的推廣和散布擴(kuò)大了地基，而成為相輔相成的供需聯(lián)系，只要實(shí)現(xiàn)雙方合力，就能結(jié)合出無數(shù)的能夠。

他表示，速寫多年來一直基于差別化信念銷售，不中斷地建立和散布“圈竹席”文化，目前已經(jīng)聚集大量的會(huì)員。未來，品牌仍會(huì)從多角度連續(xù)不斷提倡質(zhì)感的生存方法，打造中產(chǎn)臺(tái)階質(zhì)感生存社交話題，綜合顯出品牌提倡的穿衣樂趣，用“人”影響更多“人”的口碑散布擴(kuò)大品牌著名度。而在擴(kuò)大消費(fèi)群體的市場行為方面，亦會(huì)涌現(xiàn)更多的新意和話題點(diǎn)，讓不同的人一起來參預(yù)到這個(gè)系統(tǒng)，論述生存的神情，接受不同的文化和特質(zhì)，減弱年齡概念、傳統(tǒng)劃分，著重生存方法的認(rèn)同及相像的情趣，以此建立江南平民集團(tuán)的設(shè)計(jì)師品牌生態(tài)圈。